*Escrito por Jurgen Mackert
Durante tres meses, Israel impuso un bloqueo total a Gaza, negando alimentos, agua, medicinas y combustible a más de dos millones de palestinos. Desde fines de mayo, ha introducido un cruel sistema de distribución de ayuda que, en realidad, es una trampa mortal utilizada para exterminar a los palestinos hambrientos.
Incluso ahora, cuando la sádica sed de exterminio de Israel ha desatado un sufrimiento inimaginable, y se puede oler la carne quemada de niños palestinos en las capitales occidentales y oír sus gritos de dolor mientras mueren de hambre, las élites alemanas permanecen en silencio.
El país donde el olor a cuerpos quemados y personas muriendo de hambre alguna vez representó uno de los mayores crímenes contra la humanidad, ahora permanece firmemente del lado de aquellos cuyos atroces crímenes propagan nuevamente ese mismo olor y sufrimiento.
“¿Condenas a los sionistas por sus masacres de niños palestinos inocentes?”, uno se siente tentado a preguntarles a estas élites.
Sin embargo, su respuesta no sería más que una variación de su consigna vacía favorita: “Israel tiene derecho a quemar vivos a los niños en las tiendas a las que los forzó, y derecho a matarlos de hambre”.
En 20 meses de genocidio, nada ha cambiado para la clase dirigente alemana. Apoyaron a Israel cuando el régimen genocida dejó que los recién nacidos murieran congelados o asfixiados en incubadoras. Aceptan de buen grado que el ejército israelí mate deliberada y sistemáticamente a niños palestinos, y miran hacia otro lado cuando se los deja morir de hambre y sed.
Esta es la Alemania de hoy: un país sin brújula moral ni conciencia, infectado por una élite cuyo silencio frente a los crímenes israelíes hace tiempo que cruzó la frontera de lo obsceno.
Pero aunque parezca que las élites alemanas simplemente esperan que el genocidio termine con la esperanza de que todo vuelva a la normalidad, su pacto fáustico con el régimen sionista ya las ha convertido en cómplices. Habiendo vendido sus almas a un gobierno genocida, ahora guardan silencio ante su orgía de exterminio.
Sin embargo, este silencio de las élites revela inadvertidamente lo que el país ha tratado de ocultar cuidadosamente durante décadas.
Pasado no confrontado
Los alemanes crecen creyendo que su país es el defensor más comprometido de los derechos humanos y del derecho internacional.
Desde pequeños les dicen que Alemania es un buen país: una democracia modelo que surgió tras la Segunda Guerra Mundial, con ciudadanos educados que comprenden su lamentable pasado y hacen todo lo posible para evitar su repetición.
Y lo creen fervientemente.
Pero esta autoimagen es uno de los mayores autoengaños de la nación. La desnazificación fue superficial en el mejor de los casos. La reeducación fue dirigida por los maestros equivocados. Y en cuanto a enfrentar el legado colonial de asentamiento del país, eso nunca estuvo en la agenda.
Procesar a unos pocos nazis de alto rango en Núremberg no equivale a una desnazificación generalizada de la sociedad o de sus instituciones. Como sabemos, hubo mucha más continuidad tras el fascismo de la que Alemania está dispuesta a admitir.
Incluso el tan alabado programa de “reeducación” liderado por Estados Unidos estuvo profundamente defectuoso. Como ha demostrado el politólogo David Michael Smith, la “democracia” estadounidense se construyó sobre el genocidio de millones de pueblos indígenas, una atrocidad que inspiró a los nazis y que ahora sirve de modelo para los sionistas.
Peor aún es el ocultamiento de los propios crímenes coloniales de asentamiento de Alemania, incluido el genocidio. La visión supremacista blanca que deshumanizó a otros e inspiró al nazismo nunca ha sido abordada de manera significativa.
Estas verdades siguen excluidas de la memoria colectiva de Alemania, de su discurso oficial e incluso de sus rituales conmemorativos. Son innombrables.
Y sin embargo, lo reprimido acaba por estallar, o permanece como la música de fondo constante de todo lo que un pueblo finge ser y hacer.
En la década de 1930, los nazis desataron el sadismo reprimido que habían traído de regreso de las colonias alemanas. Hoy, la represión de décadas de la verdad histórica y el desprecio por la vida no blanca resurge en el genocidio que llevan a cabo los asesinos amigos de Alemania.
A medida que continúa la campaña de aniquilación de Israel, las élites alemanas se ven obligadas a mirar al abismo de su propia corrupción, y aun así defienden, financian y promueven el crimen.
Lo que se revela es la fea verdad: la fuerza perdurable de la mentalidad colonial de asentamiento supremacista blanca de Alemania, ahora encarnada en la celebración de las élites por la muerte palestina. Si la desnazificación, la reeducación y la democratización hubieran tenido éxito real, el lenguaje y las acciones del régimen sionista de hoy habrían hecho sonar todas las alarmas.
Anunciar un Gran Israel; bombardear e invadir países vecinos; librar una guerra total para aniquilar a otro pueblo; declarar una “solución final” en Gaza; llamar “animales humanos” a los seres humanos; dejar que toda una población muera de hambre y sed: todo esto debería recordar a los alemanes y a sus élites su propia historia, lo que su país hizo una vez a otros. Si tan solo estuvieran dispuestos a afrontarlo.
Si las élites alemanas poseyeran el más mínimo sentido de responsabilidad —una conciencia digna de ese nombre— entonces la muerte masiva en Gaza, y la destrucción en Cisjordania, Líbano, Yemen, Siria y ahora Irán, les enfrentaría con el peso insoportable de la historia. El sufrimiento los perseguiría como una pesadilla y les privaría del sueño.
En cambio, duermen plácidamente y acatan la glorificación alemana del sionismo. Siguen siendo los “súbditos leales” descritos por Heinrich Mann hace más de un siglo.
Poco ha cambiado. Las élites alemanas siguen siendo sumisas, temerosas y obedientes.
Teatro político
Con la elección de Friedrich Merz como canciller, la obscenidad del apoyo alemán al genocidio israelí ha alcanzado nuevas alturas.
Cuando Merz recibió al presidente de la colonia sionista de asentamiento, Isaac Herzog, como su primer invitado oficial extranjero, posaron ante una gigantesca fotografía en la Cancillería. La imagen mostraba lo que Israel ahora llama Livni Beach, un lugar que acordaron visitar juntos pronto.
Por supuesto, lo que no se le dice al público alemán es que Livni Beach se asienta sobre las ruinas de la aldea palestina de Hiribya, destruida y limpiada étnicamente por milicias sionistas durante la Nakba de 1948.
Merz pronto se parará en esa playa admirando el sol, sin pensar un solo momento en aquellos que fueron asesinados o expulsados de allí.
E incluso ahora, mientras el régimen sionista libra una guerra de agresión ilegal contra Irán, este canciller no habla de una clara violación del derecho internacional. En cambio, elogia a la colonia occidental y declara que Israel está “haciendo el trabajo sucio por todos nosotros”, refiriéndose, por supuesto, a Occidente.
¿Qué tan obscenas pueden ser las acciones de un canciller alemán?
También en mayo, en su primer viaje al extranjero —que, naturalmente, llevó al nuevo ministro de Relaciones Exteriores de Alemania, Johann Wadephul, a Israel—, él, como muchos de sus predecesores, no dudó en adoptar la mendaz propaganda israelí.
Tras completar la obligada visita a Yad Vashem, Wadephul expresó su comprensión por la decisión de Israel de bloquear la ayuda humanitaria a los palestinos hambrientos en Gaza, citando afirmaciones de que Hamás podría aprovechar los suministros.
De nuevo, no se dice al público alemán que, al igual que Livni Beach, Yad Vashem también se construyó sobre las ruinas de la Nakba. Como ha documentado la antropóloga palestina Honaida Ghanim:
Yad Vashem se construyó sobre las tierras de Khirbet al-Hamama, que eran tierras públicas pertenecientes a la aldea de Ein Karem, una de las más grandes del distrito de Jerusalén en términos de espacio y población, hogar de 2.510 musulmanes y 670 cristianos. A diferencia de la mayoría de las otras aldeas palestinas, sus casas y otras estructuras se preservaron de la demolición, pero solo después de que los residentes árabes fueron expulsados de sus hogares, se les impidió regresar, y sus casas fueron habitadas por judíos en su lugar.
Aun así, el mensaje sigue siendo el mismo: debido al pasado de Alemania, sus manos están atadas. Los palestinos deben morir de hambre y sed, y el gobierno alemán, por supuesto, lamentará esto profundamente.
Complicidad de las élites
En mayo de 2025, la Iglesia protestante en Alemania, parte de la élite moral del país, prohibió una exposición itinerante sobre la Nakba —ni siquiera sobre el genocidio actual— de su convención nacional bienal.
Por supuesto, no tuvieron problema en ofrecer el escenario al destituido negacionista y partidario del genocidio Olaf Scholz. Sin embargo, hasta el día de hoy, ni una sola palabra de la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) sobre el genocidio sionista.
El 24 de mayo de 2025, mientras los niños morían de hambre —y muchos ya habían muerto—, el Sueddeutsche Zeitung, el principal diario liberal de Alemania y autoproclamado “líder de opinión”, argumentó que Alemania no podía criticar a Israel con la misma dureza que Canadá, Francia o el Reino Unido, para no ser acusada de abandonar a un “pueblo traumatizado”.
Siguiendo la buena tradición alemana, el columnista Daniel Brossler se convirtió en el cómplice del crimen del siglo XXI, repitiendo la vieja propaganda sionista que presenta a Israel como víctima. Este periodista de élite está dispuesto a tergiversar la historia.
Se une así a la larga lista de élites que se especializan en “culpar a las víctimas” de la opresión colonial sionista, y declara a Israel traumatizado, invitando a los lectores alemanes a compadecerse de un régimen cuya población judía apoya abrumadoramente, y exige abiertamente, la exterminación de todos los palestinos.
¿Qué tan mendazmente alemán se puede ser?
Brossler no solo invierte a víctima y verdugo, sino que oculta —y por tanto justifica— la traumática realidad de décadas que han vivido los palestinos en Gaza, Cisjordania, Jerusalén Este y dentro de las fronteras de 1948.
Son los palestinos quienes han soportado la humillación diaria, el asedio y la brutal guerra en una prisión al aire libre, que culmina en el implacable genocidio actual.
Y luego están las élites académicas alemanas —las obedientes cabezas de sus “universidades de excelencia”, incluidas la Universidad Ludwig Maximilian y la Universidad Técnica de Múnich, y la Universidad Libre y la Universidad Humboldt de Berlín— que silencian a cualquiera que alce la voz por las víctimas del genocidio.
Algunas incluso han llegado a cancelar apariciones de Francesca Albanese, la relatora especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados, una figura que, a diferencia de la élite alemana, cumple con las responsabilidades de su cargo y denuncia el silencio y las mentiras de los poderosos.
Qué vergonzosa desgracia para la ciencia alemana es el comportamiento de estos rectores universitarios.
Nueva culpa
Fingiendo no oler la carne quemada de los niños palestinos ni oír sus gritos, las sumisas y temerosas élites alemanas están haciendo precisamente lo que Norman Finkelstein ha condenado: usar el Holocausto no para honrar a sus víctimas, sino para justificar el genocidio del pueblo palestino.
Como él dijo: “El mayor insulto a la memoria del Holocausto no es negarlo, sino usarlo para justificar el genocidio del pueblo palestino”.
Al usar tan vilmente el Holocausto de esta manera, las élites alemanas han fracasado rotundamente.
Han perdido toda credibilidad y nunca más deberían alzar la voz en nombre de los derechos humanos o de la humanidad. De sus bocas, tales valores solo sonarán huecos.
Estas élites blancas nunca alzarán la voz por los palestinos no blancos.
Ni siquiera se estremecen ante el infanticidio a escala bíblica. Su silencio es ensordecedor. Repulsivo. Obsceno.
Esta es la nueva culpa de Alemania.
*Jürgen Mackert es profesor de Sociología en la Universidad de Potsdam, Alemania. Fue profesor temporal de Estructura de las sociedades modernas en la Universidad de Erfurt, Alemania, y profesor visitante de Sociología Política en la Universidad Humboldt de Berlín. Sus libros más recientes incluyen On Social Closure. Theorizing Exclusion, Exploitation, and Elimination (Oxford University Press, 2024) y Siedlerkolonialismus. Grundlagentexte und aktuelle Analysen (editado junto con Ilan Pappe; Nomos, 2024).
*Publicado originalmente en Middle east eye